Fingimiento y ficción en la narrativa argentina sobre los años 70

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El fingimiento es un tema central de la narrativa argentina sobre los años 70, vinculado a las dobles identidades que asumieron los miembros de organizaciones revolucionarias clandestinas, por un lado, y a la simulación de la colaboración a la que

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  56 Revista del Centro de Investigaciones Teórico–literarias –CEDINTEL–  FHUC / UNL  / Año 4, Nº 6 (Noviembre 2017) ISNN 2362-4191 Fingimiento y ficción en la narrativa argentina sobre los años 󰀷󰀰        / Universidad de Buenos Aires – 󰁣󰁯󰁮󰁩󰁣󰁥󰁴 / victoriaggarcia@gmail.com Papeles de investigación 56–85 Resumen El fingimiento es un tema central de la narrativa argentina sobre los años 󰀷󰀰, vinculado a las do-bles identidades que asumieron los miembros de organizaciones revolucionarias clandestinas, por un lado, y a la simulación de la colabora-ción a la que recurrieron para sobrevivir ciertos militantes detenidos durante la dictadura, por otro. Pero, además, el fingimiento es la forma que cobra cierta literatura sobre los 󰀷󰀰, en la que la tematización de la simulación como modo de vida, dentro y fuera del cautiverio, se realiza mediante procedimientos narrativos ca-racterísticos del discurso ficcional. En efecto, la ficción implica un tipo particular de fingimien-to. El presente artículo orienta sus reflexiones en esa línea. En primer lugar, introducimos la cuestión de las relaciones entre fingimiento y ficción, subrayando la oscilación semántica en-tre engaño y creación imaginativa, que históri-camente ha rodeado al concepto de ficción. En segundo lugar, analizamos tres textos que tema-tizan el fingimiento como práctica cotidiana y hasta vital en los años 󰀷󰀰: Los compañeros   (Rolo Diez), La Voluntad   (Eduardo Anguita y Mar-tín Caparrós) y Pequeños combatientes   (Raquel Robles). Al recrear el proceso de la década de 󰀱󰀹󰀷󰀰 como una gran «ficción» sostenida por sus protagonistas, estos textos intervienen en los di-lemas y debates de posdictadura, exponiendo la complejidad de las subjetividades políticas que participaron de aquella experiencia. Palabras clave:  fingimiento •  identidad •  clandestinidad •  posdictadura •  autoficción Abstract Pretense is an important theme in Argentine na-rrative about the 󰀷󰀰s. On one hand, it is related to double identities which were assumed by mem-bers of clandestine revolutionary organizations; on the other hand, it is linked to the simulated collaboration as a strategy of survival adopted by some activists who were prisoners during the dictatorship. Moreover, pretense gives shape to certain literature about the 󰀷󰀰s in which simu-lation as a way of life, in and outside captivity, is represented by means of narrative procedures  which are characteristic of fictional discourse. In fact, fiction implies a particular type of pretense. In such sense, this paper firstly poses the ques-tion of relations between pretense and fiction, emphasizing the semantic ambiguity between deception and imaginative creation, which has historically surrounded the concept of fiction. Secondly, we analyze three texts which present  57 Revista del Centro de Investigaciones Teórico–literarias –CEDINTEL–  FHUC / UNL Papeles de investigación •   ,   Fingimiento y ficción en la narrativa argentina sobre los años 󰀷󰀰 56–85   06 pretense as an everyday and even vital practice during the 󰀷󰀰s: Los compañeros   (Rolo Diez),  La Voluntad   (Eduardo Anguita y Martín Caparrós) and Pequeños combatientes   (Raquel Robles). Tese texts recreate the 󰀱󰀹󰀷󰀰 decade process as a great «fiction» held by its protagonists. Tey take part in post-dictatorship dilemmas and debates, showing the complexity of political subjectivities  which participated in such experience. Key words: pretense •  identity •  clandestine activism •  post-dictatorship •  autofiction Fecha de recepción: 󰀵/󰀷/󰀲󰀰󰀱󰀶 Fecha de aceptación: 󰀲󰀷/󰀳/󰀲󰀰󰀱󰀷 Introducción. Formas de fingir: distancias y aproximaciones entre ficción y engaño Françoise Lavocat afirma que, si se analiza la historia cultural de la ficción en una perspectiva de larga duración, su significado no ha cesado de oscilar entre una concepción vinculada a la simulación tramposa y al engaño, por un lado, y una ligada a la simulación que se exhibe como tal y se realiza con fines imagina-tivos y lúdicos, por otro (󰀲󰀰). La noción de fingimiento se encuentra en la base de dicha ambigüedad. En efecto, en el lenguaje ordinario la palabra «ficción» —derivada del latín,  fingere  — designa la acción de fingir, y remite en forma in-determinada ya a creaciones de la imaginación, ya a falsificaciones de la realidad ( Hamburger:󰀴󰀷–󰀴󰀸; cfr. también Cohn:󰀱–󰀳 y Schaeffer 󰀲󰀰󰀱󰀰).Ciertas teorías del discurso ficcional, y en particular los enfoques pragmáticos, han buscado resolver la imprecisión conceptual que rodea al término «ficción», a partir de la distinción entre fingimiento serio y lúdico: el primero se realiza con una intención de engaño que no debe ser conocida por el interlocutor para que la acción de fingir funcione como tal; el segundo, en tanto, implica un pacto comu-nicativo compartido por los interlocutores, que establece el carácter recreativo del discurso en cuestión y lo sustrae de una descripción en términos de verdad o fal-sedad de sus enunciados (Searle:󰀳󰀲󰀶, Schaeffer 󰀱󰀹󰀹󰀹:󰀱󰀳󰀰). Jean-Marie Schaeffer ha señalado, en esta línea, que la ficción se vale del dispositivo del engaño, pero pro-duce distintos efectos de sentido (󰀳󰀹–󰀴󰀰). De hecho, mientras que el fingimiento lúdico crea un universo imaginario y empuja al destinatario a introducirse en ese universo, el fingimiento serio induce al interlocutor a adoptar creencias falsas (󰀱󰀳󰀸). El autor sostiene, en la misma línea, que el engaño y la ficción tienen lugar en condiciones sociales muy diferentes: el fingimiento engañoso pone de relieve relaciones intersubjetivas antagónicas, mientras que la situación de fingimiento lúdico compartido asociada al discurso ficcional «sólo es posible en el marco de una organización social en la que la cooperación recíproca es más importante que las relaciones conflictivas» (󰀱󰀴󰀸).La noción de fingimiento se encuentra, así, en la base de la definición del es-tatuto de la ficción. Asimismo, el concepto permite describir el funcionamiento específico de la ficción verbal y de su manifestación artística, la literatura de ficción (cfr. Genette 󰀱󰀹󰀹󰀱:󰀳󰀱, Schaeffer 󰀲󰀰󰀱󰀰). En este sentido, es sabido que la ficción narrativa no conforma un ámbito uniforme sino que funciona bajo dos  58 Revista del Centro de Investigaciones Teórico–literarias –CEDINTEL–  FHUC / UNL Papeles de investigación •   ,   Fingimiento y ficción en la narrativa argentina sobre los años 󰀷󰀰 56–85   06 modalidades distintas, la heterodiegética y la homodiegética (Genette 󰀱󰀹󰀹󰀱:󰀳󰀰–󰀵󰀳, Cohn, Schaeffer 󰀱󰀹󰀹󰀹:󰀴󰀹–󰀵󰀰, Lavocat). En la ficción heterodiegética, el autor fin-ge hacer aserciones verídicas (Searle:󰀳󰀲󰀷, Schaeffer 󰀱󰀹󰀹󰀹:󰀲󰀴󰀷), asumiendo la voz de un narrador que opera como una instancia discursiva abstracta, irreductible a una persona real o ficticia —i.e., no es el autor ni tampoco uno de los persona- jes del relato—. La narrativa heterodiegética es, desde esta perspectiva, la forma impersonal de la literatura de ficción (Genette 󰀱󰀹󰀹󰀱:󰀳󰀴). En la ficción homodie-gética, el autor finge ser otra persona que hace aserciones verídicas (Searle:󰀳󰀲󰀸, Schaeffer 󰀱󰀹󰀹󰀹:󰀲󰀴󰀷). El relato contiene en este caso un narrador que, además, es un personaje. Por eso, la narrativa ficcional en primera persona se ha carac-terizado como una forma de simulación o de sustitución de identidad (Genette 󰀱󰀹󰀹󰀱:󰀵󰀲, Lavocat:󰀳󰀶). 1 Los conceptos de fingimiento serio y lúdico permiten, de esta manera, compren-der el funcionamiento de la ficción en general y de la ficción literaria en particular. Lejos de constituir meras abstracciones teóricas, ajenas a la experiencia ordinaria del mundo social, se trata de categorías que operan de manera imprescindible, aun intuitiva, en la vida cotidiana. En efecto, los juicios intuitivos que permiten dife-renciar la ficción de la mentira, por una parte, y distinguirlas por otra parte de lo que se considera verdad, orientan a diario la actividad discursiva y la vida social. 2 No obstante, si la diferencia entre fingimiento serio y lúdico es ineludible como criterio ordenador de la experiencia del mundo social, a la vez hay que compren-der que ambas modalidades del fingimiento pueden confundirse en situaciones de la vida real. En efecto, la actividad discursiva no es lineal, y se presta a la ambigüe-dad y a los equívocos de manera constitutiva más que excepcional ( Culioli:󰀲󰀶). En esta línea, es posible observar diversos casos de fronteras imprecisas entre fin-gimiento serio y lúdico. Por un lado, existen malentendidos imprevistos: discur-sos que son producidos como ficticios, con una finalidad lúdica, pero se interpre-tan como factuales y, en este sentido, engañan a los lectores involuntariamente. al fue el caso de la célebre adaptación radiofónica de La guerra de los mundos  , de Orson Wells (󰀱󰀹󰀳󰀸), y algo similar ocurrió con la biografía ficticia  Marbot   de  Wolfgang Hildesheimer (󰀱󰀹󰀸󰀱), que los lectores interpretaron como historia de vida de una persona real (Ryan:󰀱󰀷󰀰, Cohn:󰀲󰀹, Schaeffer 󰀱󰀹󰀹󰀹:󰀱󰀱󰀵–󰀱󰀱󰀶, Caira:󰀱󰀳󰀸). Por otro lado, existen casos de ambivalencia del pacto de lectura, que inducen a la confusión entre lo serio y lo lúdico, volviendo inciertas las fronteras entre fic-ción, engaño y verdad. En la literatura moderna, estas confusiones premeditadas han sido frecuentes. Edgar Allan Poe combinó a menudo el ejercicio de la ficción con el de la falsificación: inventó noticias sobre avances científicos y las difundió en la prensa, no solo para empujar a sus destinatarios a creer historias falsas, sino también con una finalidad lúdica y hasta literaria, que consistía en experimentar hasta qué punto dichas historias podían resultar verosímiles, en el doble sentido de creíbles e imaginables (Bourgoyne:󰀱󰀷–󰀳󰀴). 3  Jorge Luis Borges intentó un tru-co parecido a los hoaxes   de Poe con «El acercamiento a Almotásim», que fingía ser la reseña de una novela india, y que el autor incluyó srcinalmente en su  59 Revista del Centro de Investigaciones Teórico–literarias –CEDINTEL–  FHUC / UNL Papeles de investigación •   ,   Fingimiento y ficción en la narrativa argentina sobre los años 󰀷󰀰 56–85   06 volumen de ensayos Historia de la eternidad   (󰀱󰀹󰀳󰀶) — engañando así a algunos lectores, que creyeron en la existencia real de aquel libro inventado— ( Genette 󰀱󰀹󰀶󰀲:󰀳󰀲󰀴–󰀳󰀲󰀸, Borges:󰀱󰀰󰀳–󰀱󰀰󰀴, Rodríguez Monegal:󰀲󰀴󰀰). Más recientemente, la autoficción —especie particular de la narrativa ficcional homodiegética, en la que el autor inventa un personaje ficticio que lleva su mismo nombre o uno similar—, ha consagrado la ambigüedad del pacto de lectura como convención de un género literario (Alberca 󰀲󰀰󰀰󰀵:󰀶–󰀷). En la autoficción, el carácter lúdico del relato se asocia a la imprecisión de las fronteras entre lo ficticio y lo verídico. Si bien la identidad fingida que asume allí el autor no se asocia a una intención deliberada de engaño, el género funciona a condición de escamotear información ante los lectores, básicamente, la que permitiría discernir de modo concluyente si el texto es autobiográfico y/o ficcional. En este sentido, la autoficción no deja de implicar cierto ocultamiento: como lo señala Alberca, en ocasiones el género constituye un «elaborado subterfugio para esconder pudorosamente lo que no se quiere exponer al juicio público» (󰀱󰀱). Así, si el concepto de ficción ha sido ambivalente a través de su historia cultural, ello no se debe simplemente a arbitrariedades o imprecisiones del lenguaje ordina-rio. Más aun, se trata de que las dos formas del fingimiento, una engañosa y otra lúdica, se entrecruzan en diversas situaciones de la vida real. ales situaciones se encuentran insertas, a la vez, en condiciones históricas, políticas y socioculturales. Por eso, el análisis de las relaciones entre fingimiento y ficción remite necesaria-mente a prácticas humanas, dimensiones de la experiencia y formas de vida social.El caso de la narrativa argentina sobre el proceso político de la década de 󰀱󰀹󰀷󰀰, que nos proponemos analizar en este artículo, muestra a las claras las relaciones complejas entre ficción y fingimiento, que hemos introducido en los párrafos precedentes. En efecto, la experiencia de los años 󰀷󰀰 tiende a aparecer en ciertos textos dedicados a ella como una «ficción»   sostenida por sus protagonistas, en particular por los miembros de organizaciones revolucionarias, que mantuvieron dobles identidades debido a la clandestinidad en la que desarrollaron su activi-dad política. Para los clandestinos, el fingimiento (serio, i.e. engañoso) fue una forma de vida y, más aun, fue vital, ya que de la simulación constante dependió el funcionamiento de las organizaciones y, sobre todo, la supervivencia de sus militantes. Dada esa simulación constante, las referencias a la vida como ficción y a la acción política como actuación teatral son múltiples en los textos que se refieren al tema. Pero, además, el fingimiento permea la forma de los relatos que lo tienen como núcleo temático: como veremos a continuación, la ficción -que es un tipo de fingimiento- proporciona un dispositivo de representación propicio para (re)crear la simulación y la duplicación de identidades que atravesó la vida cotidiana de los militantes clandestinos en los años 󰀷󰀰. Fingimiento y ficción en la narrativa argentina sobre los años 70  Abordaremos en lo que sigue las relaciones entre fingimiento y ficción que se constatan en una serie de narrativas sobre el proceso político de los años 󰀷󰀰.  60 Revista del Centro de Investigaciones Teórico–literarias –CEDINTEL–  FHUC / UNL Papeles de investigación •   ,   Fingimiento y ficción en la narrativa argentina sobre los años 󰀷󰀰 56–85   06  Perseguimos, con dicho análisis, un objetivo doble: por una parte, buscamos contribuir a los estudios sobre la literatura argentina de la posdictadura, en los cuales el tema de la simulación no ha recibido atención específica por parte de la crítica; 4  por otra parte, nos interesa aportar a la reflexión sobre la naturaleza de la ficción y sobre sus relaciones con el fingimiento, cuestión que ha suscitado profusos debates académicos en las dos últimas décadas, debates de los cuales, no obstante, la literatura argentina y latinoamericana ha estado prácticamente ausente. 5 Como ya sugerimos, el tema del fingimiento es central en la narrativa sobre el proceso argentino de la década de 󰀱󰀹󰀷󰀰. En particular, se vincula a tres aspectos interrelacionados de la experiencia política de aquellos años: primero, las condi-ciones de clandestinidad en las que se desarrolló la actividad de las organizaciones revolucionarias, por las cuales sus militantes debieron sostener dobles identida-des; segundo, las estrategias de supervivencia a las que recurrieron los militantes detenidos durante la dictadura, entre las que se contó la simulación de la colabo-ración con los represores; tercero, las repercusiones de la militancia clandestina y de la represión dictatorial en la vida de los hijos e hijas de los miembros de las organizaciones revolucionarias, que a menudo debieron fingir para encubrir la identidad política de sus padres. Consideraremos estas cuestiones tal como apa-recen representadas, respectivamente, en tres textos: Los compañeros   de Rolo Diez (󰀱󰀹󰀸󰀷), La Voluntad   de Eduardo Anguita y Martín Caparrós (󰀱󰀹󰀹󰀸) y Pequeños combatientes   de Raquel Robles (󰀲󰀰󰀱󰀳). Se trata de narrativas que, aun habiendo sido escritas en momentos disímiles de la posdictadura, 6  comparten dos carac-terísticas relevantes a los fines de lo que nos ocupa: desde el punto de vista de su tema, presentan el fingimiento como una dimensión central del proceso político de los años 󰀷󰀰; desde el punto de vista formal, combinan modos de ser de la na-rrativa factual y ficcional: Los compañeros   y Pequeños combatientes   son ficciones que sugieren elípticamente una dimensión testimonial, mientras que La Voluntad    es   narrativa factual que apela a procedimientos característicos del discurso ficcio-nal. 7  Como veremos, el contenido y la forma de estos textos no se combinan de manera azarosa, sino que son interdependientes: el recurso a la ficción permite re–crear las dobles vidas y los desdoblamientos de identidades que signaron las prácticas de militancia en la década de 󰀱󰀹󰀷󰀰. Los textos que analizaremos, así, no solo tematizan ciertos métodos de organización y acción política. Más aun, exponen la complejidad de la experiencia setentista, que surge al ser considerada desde la perspectiva de las subjetividades que participaron en ella. Militancia clandestina y teatralidad de la vida cotidiana: Los compañeros de Rolo Diez Disimular es fingir no tener lo que se tiene. Simular es fingir tener lo que no se tiene. Uno remite a una presencia, el otro a una ausencia. 󰁊󰁥󰁡󰁮 󰁂󰁡󰁵󰁤󰁲󰁩󰁬󰁬󰁡󰁲󰁤, Simulacres et simulation
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