El saber geográfico en una época de transición: la representación de Europa en los tratados españoles del Cuatrocientos.

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Una de las características que definen al humanista renacentista es el interés por la geografía, consecuencia en parte del reciente descubrimiento de la obra de Ptolomeo. Juan de Mena, Alonso de Cartagena y Rodrigo Sánchez de Arévalo son dos de los

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  El saber geográfico en una época de transición: La representación de Europa en los tratados españoles del cuatrocientos  J󰁯󰁳󰁵󰃩 V󰁩󰁬󰁬󰁡 P󰁲󰁩󰁥󰁴󰁯 (Universidad de Oviedo) 󰁤 R: --E  : --T, S  P, º 󰀷 ,  [. -]  R󰁥󰁳󰁵󰁭󰁥󰁮: Una de las características que definen al humanista renacentista es el interés por la geografía, consecuencia en parte del reciente descubrimiento de la obra de Ptolomeo. Juan de Mena, Alonso de Cartagena y Rodrigo Sánchez de Arévalo son dos de los pocos cronistas españoles que comienzan a preocuparse por dicha cuestión en el siglo  XV. En el presente artículo se estudia los orígenes de este género historiográfico en España y cómo se representa al continente europeo, incluida la propia Península Ibérica, en las composiciones bajomedievales. Las fuentes empleadas son las crónicas generales de la centuria y los tratados teóricos elaborados por los principales humanistas castellanos, en especial Diego de Valera.P󰁡󰁬󰁡󰁢󰁲󰁡󰁳 󰁣󰁬󰁡󰁶󰁥: Humanismo del siglo XV, geografía, España, Europa, Alonso de Cartagena, Sánchez de Arévalo, Lope García de Salazar. A󰁢󰁳󰁴󰁲󰁡󰁣󰁴: One characteristic of Renaissance Humanism is the interest in Geography due to the discovery of Ptolemy’s Geographia   (c. 1300), the principal cosmographer of  Antiquity with Pomponius Mela and Pliny the Elder. Juan de Mena, Alonso de Cartagena and Rodrigo Sánchez de  Arévalo (historians, theologians and political ambassadors of  Juan II and Enrique IV abroad (1406-1474), are the first two Spanish chroniclers were concerned with Geography in his  writings:  Anacephaleosis   and Compendiosa historia hispanica  . It also highlights the Bienandanzas e fortunas   of Lope García de Salazar.In this article we are going to look at how this historiographical genre in Spain begins and how the European continent is represented within treaties of the Iberian Peninsula, also including Spain itself. e sources used are the general chronicles of the 15th Century and theoretical treaties draw up by the leading humanists of Castile, especially Diego de Valera.K󰁥󰁹󰁷󰁯󰁲󰁤󰁳: Humanism of the 15th Century, Historiography, Cosmography, European medieval Geography, Spanish medieval Geography, Alonso de Cartagena, Sánchez de Arévalo, Diego de Valera, Lope García de Salazar.  E󰁬 󰁳󰁡󰁢󰁥󰁲 󰁧󰁥󰁯󰁧󰁲󰃡󰁦󰁩󰁣󰁯 󰁥󰁮 󰁵󰁮󰁡 󰃩󰁰󰁯󰁣󰁡 󰁤󰁥 󰁴󰁲󰁡󰁮󰁳󰁩󰁣󰁩󰃳󰁮: 193 D urante el pasado mes de diciembre de 󰀲󰀰󰀱󰀰 tu-vimos la oportunidad de participar en el foro de debate “La idea política de Europa”, celebrado en la Universidad de Oviedo en el marco del Proyecto Jean Monnet 󰀲󰀰󰀱󰀰  ¿Europa?  . Mi contribución en él, una comu-nicación dedicada a “Europa y los humanistas peninsulares del siglo XV”, me permitió abrir la puerta al estudio del pensamiento protohumanista sobre la idea de Europa  1 .Como expongo en dicho trabajo, los intelectuales del Cuatrocientos definen el srcen de la concepción política europea distinguiendo dos momentos clave: el periodo clásico y la etapa goda. Los romanos, construc-tores de un gran imperio cristianizado por Constantino, consiguen por primera y única vez dar un sentido de unidad a todas las tierras bañadas por el Mediterráneo hasta que las fatalidades de los siglos IV y V provocan su desaparición. La Renovatio Imperii   de Carlomagno y la posterior raslatio  al ámbito otónida reconstituyen la dignidad imperial en el corazón de Europa, ubicación del Sacro Imperio Romano Germánico; todas las na-ciones del continente, salvo Francia y España por su antigüedad, deben sujetarse a su autoridad ministerial de igual modo que las naciones cristianas brindan va- 1 La elaboración de este estudio ha contado con la ayuda de una beca predoctoral subvencionada por el Gobierno del Principado de Asturias con cargo a fondos provenientes del Plan de Ciencia, Tecnología e Innovación (PCTI) 󰀲󰀰󰀰󰀶-󰀲󰀰󰀰󰀹. La publicación a la que hago referencia se encuentra en A.I. González González y P. Herrero de la Escosura (Coords.):  ¿Europa?  , Oviedo, 󰀸󰀷-󰀹󰀷. sallaje a la Iglesia. Estas dos realidades, Imperio y Cris-tianismo, dan un sentido de unidad y universalidad al hemisferio europeo. Frente a él, Asía y África, únicas tierras conocidas por entonces, se caracterizan según nuestros cronistas por la anarquía gubernamental, la barbarie cultural y la aberración religiosa.Los historiadores portugueses, castellanos y arago-neses del siglo XV, en la mayoría de los casos repre-sentantes políticos de sus respectivas cortes allende los Pirineos, se relacionan con sus homólogos extranjeros importando y exportando una cultura común, reivin-dicando el pasado clásico, la moral cristiana, los valores cristianos, los principios antropocéntricos… Esta toma de contacto entre eruditos de todo el Orbe conoce entre otras muchas consecuencias el aumento consecutivo de información sobre la geografía, la historia y la cultura general de otros territorios lejanos. Por ejemplo, Alonso de Cartagena (󰀱󰀳󰀸󰀴-󰀱󰀴󰀵󰀶) y Rodrigo Sánchez de Arévalo (󰀱󰀴󰀰󰀴-󰀱󰀴󰀷󰀰), legados en numerosas embajadas europeas, redactan cada uno de ellos una Historia Hispaniae   para ser estudiadas en Europa; éstos, a juzgar por las refe-rencias cronísticas, son sólo dos de los cada vez más numerosos propagandistas del poder político hispano presentes en lugares tan diversos como Roma, Milán, Génova, París, Bohemia, Hungría, Polonia, Dinamarca o Chipre 2 . De igual modo, Diego de Valera (󰀱󰀴󰀱󰀲-󰀱󰀴󰀸󰀸), 2 Unos cuantos ejemplos representativos en la Crónica   de Pero López de  Ayala, sobre Francia, p. 󰀲󰀰󰀱; Milán, p. 󰀱󰀰󰀷; Hungría, p. 󰀱󰀱󰀴; o Chipre, p. 󰀸󰀱.  194 T󰁥󰁲󰁲󰁩󰁴󰁯󰁲󰁩󰁯, S󰁯󰁣󰁩󰁥󰁤󰁡󰁤 󰁹 P󰁯󰁤󰁥󰁲. R󰁥󰁶󰁩󰁳󰁴󰁡 󰁤󰁥 E󰁳󰁴󰁵󰁤󰁩󰁯󰁳 M󰁥󰁤󰁩󰁥󰁶󰁡󰁬󰁥󰁳 / º 󰀷 ,  [. -] manuales sobre astronomía académica ( Sphera   de Sa-crobosco, Cosmographia   de Nebrija), crónicas univer-sales con breves introducciones geográficas (  Anacepha-leosis   de Cartagena, Compendiosa    Historia Hispánica   de  Arévalo, Bienandanzas e fortunas   de Lope García de Salazar) y tratados teóricos de naturaleza diversa con referencias transversales como es, por ejemplo, el Labe-rinto de Fortuna   (󰀱󰀴󰀴󰀴) que el poeta cordobés Juan de Mena (󰀱󰀴󰀱󰀱-󰀱󰀴󰀵󰀶) dedica a Juan II. Aunque este poema, también conocido como Las rescientas   por su número de coplas (en realidad son 󰀲󰀹󰀷), verse sobre providen-cialismo y moralidad, incluye muchas alusiones a la geografía de Europa fruto de la gran afición de Mena hacia el mundo de la cosmografía; lo mismo puede decirse de la Suma de política   de Arévalo (󰀱󰀴󰀵󰀵), a priori un tratado sobre el gobierno de la ciudad ideal 6 . Este conjunto de materiales aúna las composiciones que comienzan tímidamente a dar cabida a las reseñas geográficas. Por ello debe tenerse en cuenta los límites que ofrecen: hay información sustancialmente mayor de unas regiones frente a otras (ámbito mediterráneo- 6 Las ediciones con las que hemos trabajado son las siguientes: -  Alonso de Cartagena:  Anacephaleosis   o Rerum in Hispania gestarum Chronicon.  Ed. Y. Espinosa Fernández, 󰀳 vols., Madrid, 󰀱󰀹󰀸󰀹. -  Andrés Bernáldez: Historia de los Reyes Católicos don Fernando y doña Isabel.  Ed. C. Rosell: Crónicas de los reyes de Castilla  , III, BAE, tomo LXX, Madrid, 󰀱󰀹󰀵󰀳, 󰀵󰀶󰀷-󰀷󰀷󰀳. -  Antonio de Nebrija: Gramática de la lengua castellana  . Ed. Madrid, 󰀲󰀰󰀱󰀱. - Diego de Valera:  Antología.  Ed. M. Penna: Prosistas castellanos del siglo  XV  , I, BAE, tomo CXVI, Madrid, 󰀱󰀹󰀵󰀹. - Hernando del Pulgar: Chronica de los muy altos é muy poderosos Reyes Catholicos Don Fernando y Doña Isabel  . Ed. C. Rosell: Crónicas de los reyes de Castilla  , III, BAE, tomo LXX, Madrid, 󰀱󰀹󰀵󰀳, 󰀲󰀲󰀵-󰀵󰀳󰀱. -  Juan de Sacrobosco: Tractado de la Sphera  . Ed. Jerónimo de Chaves, Sevilla, 󰀱󰀵󰀴󰀵, disponible On-line   en <http://www.google.es/books?id=z󰀶fbUPnoJfYC&printsec=frontcover&hl=es󰀣v=onepage&q&f=false> [con acceso el 󰀳-X-󰀱󰀱]. -  Juan de Mena: Laberinto de Fortuna  . Ed. M. Kerkhof, Madrid, 󰀱󰀹󰀹󰀷. - Lope García de Salazar: Bienandanzas e fortunas  . Ed. On-line   en <http://www.biblioteca-antologica.org/wp-content/uploads/󰀲󰀰󰀰󰀹/󰀰󰀹/GARC󰀥C󰀳󰀥󰀸DA-SALAZAR-Bienandanzas-e-Fortunas󰀱.pdf> [con acceso el 󰀳-VII-󰀱󰀱]. - Pero López de Ayala: Crónica de los Reyes de Castilla  . Ed. C. Rosell: Crónica de los Reyes de Castilla  , II, BAE, tomo LXVIII, Madrid, 󰀱󰀹󰀵󰀳, 󰀱-󰀲󰀷󰀱. - Rodrigo Sánchez de Arévalo: Compendiosa historia hispánica  . Ed. Roma, 󰀱󰀴󰀷󰀰, disponible On-line   en <http://gallica.bnf.fr/ark:/󰀱󰀲󰀱󰀴󰀸/bpt󰀶k󰀶󰀰󰀴󰀸󰀶v󰀣> [con acceso el 󰀹-IX-󰀰󰀹]; y Suma de política.  Ed. M. Penna: Prosistas castellanos del siglo XV  , I, BAE, tomo CXVI, Madrid, 󰀱󰀹󰀵󰀹, 󰀲󰀴󰀹-󰀳󰀰󰀹. otro emisario de gran actividad en el continente, a su regreso a Castilla trae consigo diversas versiones de las crónicas francesas, germánicas e italianas que descubre en sus misiones 3 ; éste forma parte de comisionados cas-tellanos en Francia, Borgoña, Inglaterra, Alemania o Dinamarca, lugares donde logra gran fama y reconoci-miento; tanto que, en algunas ocasiones, los soberanos extranjeros quedaron seducidos por sus virtudes. Ello es lo que les sucede tanto a Carlos VIII de Francia como Alberto de Bohemia, quienes quisieron contra-tarle como dignatario en sus capitales. Cuando retorna a España, la Monarquía le demanda sobre cuestiones diversas y Valera responde mostrando las costumbres de Europa como testigo de vista de aquello que en diversas  partes del mundo vi  4 . De este modo, en el Ceremonial de príncipes   (󰀱󰀴󰀵󰀵-󰀱󰀴󰀶󰀰), Preheminencias y cargos de los oficiales de armas   (󰀱󰀴󰀸󰀰-󰀱󰀴󰀸󰀲) o en el ratado de rieptos e desafíos entre caballeros según las costumbres de Francia, España e Inglaterra (󰀱󰀴󰀵󰀸-󰀱󰀴󰀷󰀱) deja constancia de su conocimiento directo de las tradiciones culturales exis-tentes en Inglaterra, Francia, Borgoña, Nápoles, Ale-mania, Austria, Bohemia y Sajonia  5 .Iniciamos este artículo con el propósito de continuar desarrollando la cuestión de Europa pero abordando una nueva temática: la representación cosmográfica y de la geografía histórica del continente en los textos peninsulares del Bajo Medioevo. Las fuentes que em-pleamos pueden catalogarse atendiendo a tres criterios: 3 Estos tres autores son los cronistas más importantes de la Castilla del siglo XV. Son, sin duda, los principales responsables de la enseñanza de la historia hispana en centros tan diversos como Roma, Basilea, Praga, Dijón o Milán entre otros muchos lugares en los que residen con mayor o menor permanencia. Sus breviarios repasan someramente los episodios históricos que van desde el reinado de Atanarico, primer monarca visigodo (y español según su parecer) hasta el de Enrique IV, estableciendo cronologías y periodizaciones concretas ante episodios tan relevantes como la reacción de Pelayo ante la invasión musulmana (󰀷󰀲󰀲) o la definitiva unión de las coronas leonesa y castellana en tiempos de Fernando III (󰀱󰀲󰀳󰀰). Estudio la mentalidad histórica de estos personajes en “La ideología goticista en los prehumanistas castellanos:  Alonso de Cartagena y Rodrigo Sánchez de Arévalo. Sus consideraciones sobre la unidad hispano-visigoda y el Reino Astur-leonés”, erritorio, Sociedad  y Poder  , 󰀵, 󰀲󰀰󰀱󰀰, 󰀱󰀲󰀳-󰀱󰀴󰀵; y “Alfonso III cinco siglos después de su muerte. Los reyes de Asturias en la anecdótica historiografía goticista del siglo XV: la  Anacephaleosis   y la Compendiosa historia hispánica  ”, en A. García Leal et alium  (Coords.):  MC Aniversario de la muerte de Alfonso III y de la tripartición del territorio del reino de Asturias  , II, Oviedo, 󰀲󰀰󰀱󰀱, 󰀲󰀰󰀷-󰀲󰀲󰀶. 4 Ceremonial de príncipes y caballeros  , p. 󰀱󰀶󰀱. 5 Vid. ib., p. 󰀱󰀶󰀳; y ratado de rieptos e desafíos  , p. 󰀱󰀳󰀵.  E󰁬 󰁳󰁡󰁢󰁥󰁲 󰁧󰁥󰁯󰁧󰁲󰃡󰁦󰁩󰁣󰁯 󰁥󰁮 󰁵󰁮󰁡 󰃩󰁰󰁯󰁣󰁡 󰁤󰁥 󰁴󰁲󰁡󰁮󰁳󰁩󰁣󰁩󰃳󰁮: 195 elaboración y uso de instrumental astronómico, y la medición del tiempo. En la corona aragonesa, Pedro IV (󰀱󰀳󰀳󰀵-󰀱󰀳󰀸󰀷) impulsa el estudio astronómico gracias a la labor, entre otros, del judío perpiñanés Jacob ben David  Yomtob, autor de unas abulae astronomiae   (󰀱󰀳󰀶󰀱). En el contexto europeo, el emperador Federico II (󰀱󰀲󰀲󰀰-󰀱󰀲󰀵󰀰) y su hijo Manfredo de Sicilia (󰀱󰀲󰀵󰀸-󰀱󰀲󰀶󰀶) promocionan al astrólogo italiano Campano de Novara (󰀱󰀲󰀲󰀰-󰀱󰀲󰀹󰀶), de reconocido prestigio en la época, y solicitan los ser-vicios del escocés Juan Scoto, formado en la Escuela de Toledo. Igualmente, Wenceslao II de Bohemia (󰀱󰀲󰀷󰀸-󰀱󰀳󰀰󰀵) y Polonia (󰀱󰀲󰀹󰀱-󰀱󰀳󰀰󰀵) invita a Praga a Álvaro de Toledo, también miembro de la schola   castellana, para que enseñara astronomía a los humanistas de su corte. Consecuencia de ello es la exportación del legado cul-tural alfonsí hasta el centro del continente 7 .Si el estudio del cielo y de las estrellas copan el interés primordial de los astrónomos, a partir del siglo  XIV se constata un creciente interés por la geografía terrestre fruto de la lectura de la tratadística clásica, del descubrimiento de la cronística foránea coetánea, y de las demandas de navegantes y expedicionarios de disponer de nuevas cartas de navegación. Esta triple circunstancia ocasiona que tanto cosmógrafos como cronistas dediquen cada vez más espacio a la geografía en sus escritos y, por ende, dicha ciencia se desarrolle de manera exponencial. Repasemos algunas indicaciones al respecto. La recuperación de la literatura clásica  . – Así como el  Almagesto  de Ptolomeo se difunde con celeridad, su Geographia   tarda mucho más en recuperarse. El monje bizantino Planarius la rescata en torno al año 󰀱󰀳󰀰󰀰 y hasta más de un siglo después no es traducida al latín por el florentino Giacomo da Scarperia, discípulo de la escuela de griego de Crisoloras 8 . Este texto potencia 7 Vid. A. Borruso: “Federico II e la tradizione culturale arabo-islamica”, Chede medievali  , 󰀳󰀸, 󰀲󰀰󰀰󰀰, 󰀷󰀳-󰀹󰀰; y P. Stepánek: “La astrología de Alfonso  X el Sabio en Bohemia. Astrólogos españoles en Praga”, en VV.AA.: El libro conplido en los iudizios de las estrellas  , IV (proemio), Zaragoza, 󰀱󰀹󰀹󰀷, p. 󰀹 y s. 8 La edición impresa se retarda hasta 󰀱󰀴󰀷󰀵 (Vicenza), sin ilustraciones. Los mapas se incluyen a partir de las impresiones de 󰀱󰀴󰀷󰀷 (Bolonia) y 󰀱󰀴󰀷󰀸 (Roma). La versión alemana es elaborada por Nicholas Germanus en 󰀱󰀴󰀸󰀲 (Ulm). Para la historia de estos documentos vid. R. Contreras: “Diversas ediciones de la Cosmografía   de Ptolomeo en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia”, Revista de la Real Academia de la Historia  , 󰀱󰀵󰀳, 󰀱󰀹󰀸󰀳, 󰀲󰀴󰀵-󰀳󰀲󰀳. occidental frente al nórdico-eslavo) así como descrip-ciones absolutamente descompensadas (en unas oca-siones de gran calidad, en otras someras y de apariencia trivial). Con propósito de valorar el esfuerzo humanista hacemos acopio de dichos pasajes, proponemos una or-denación del discurso cosmográfico y, antes, repasamos de manera concisa cómo nace entre la elite culta la disposición por aprender geografía. BREVIS INTRODUCTIO: E󰁬 󰁩󰁮󰁴󰁥󰁲󰃩󰁳 󰁨󰁵󰁭󰁡󰁮󰁩󰁳󰁴󰁡 󰁰󰁯󰁲 󰁬󰁡 󰁧󰁥󰁯󰁧󰁲󰁡󰁦󰃭󰁡  La primera consideración a tener en cuenta es que la geografía, a diferencia de otras áreas del saber, no goza de un status diferenciado durante la Edad Media. Pese al éxito que conocen las obras de Plinio ( Naturalis His-toria  ) y Ptolomeo ( Cosmographia  ) en el Alto Imperio, las taxonomías de Marciano Capella ( De nuptiis Philo-logiae et Mercurii  ) y Casiodoro ( De septem disciplinis  ), siguiendo el modelo de las ciencias teoréticas o contem-plativas de Aristóteles (aquellas que estudian la natura-leza de las realidades existentes), incluyen a la geografía dentro de la astronomía, arte del cuadrivio encargada del estudio de los movimientos de los cuerpos celestes y de los fenómenos físicos del planeta. Todos los autores medievales respetan este criterio, desde San Isidoro de Sevilla, que brinda los libros XIII y XIV de sus Etimo-logías   a las partes de la Tierra, a Hugo de San Víctor, quien a principios del siglo XII impulsa la tratadística pedagógica con el Didascalicon .En el siglo XIII, la astronomía castellana recoge el legado de la tradición cósmica greco-arábiga tanto en el  Almagesto  de Ptolomeo, recuperado gracias a la labor de los traductores de Toledo, en las traducciones del bagdadí Abenragel (󰀹󰀶󰀵-󰀱󰀰󰀳󰀷) y del andalusí Azar-quiel (󰀱󰀰󰀲󰀹-󰀱󰀰󰀸󰀷), y en los diversos tratados que dan nombre al Libro del saber de astronomía   (ca. 󰀱󰀲󰀵󰀰-󰀱󰀲󰀸󰀰) de Alfonso X (󰀱󰀲󰀵󰀲-󰀱󰀲󰀸󰀴); en ellos se abordan tres cues-tiones fundamentales: el movimiento de los astros, la
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